七朝古都(自帶光環(huán)的七朝之都)
德里臨近亞穆納河西岸,位于恒河流域西端通向印度河流域走廊的關(guān)鍵位置,防御功能相對(duì)明顯,因此這里曾是次大陸的政治中心,是擁有悠久歷史的“七朝古都”。
根據(jù)印度著名史詩(shī)《摩呵婆羅多》記載,早在公元前1200年,般度族就曾在此建城。公元前1世紀(jì),印度王公拉賈迪里重建此城,德里因而得名。
歷史淵遠(yuǎn)、土地肥沃、人口密集、財(cái)賦交匯的德里,曾經(jīng)是次大陸上兼具地理、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)和宗教為一體的城市中心,也見(jiàn)證了印度半島的沉浮歲月。
印度經(jīng)過(guò)多次王朝更迭,德里、阿格拉、加爾各答都曾經(jīng)作為首都。但如今德里的風(fēng)格要始于公元十七世紀(jì)中葉。
莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治者沙賈汗登基后,下令將首都從阿格拉遷移到德里,將其命名為“沙賈汗納巴德”。經(jīng)過(guò)為期十年的大力發(fā)展,德里城基本成型。
沙賈汗酷愛(ài)興造建筑,泰姬陵就是他為了悼念愛(ài)妃所修建的。遷都德里之后,就開(kāi)始了轟轟烈烈的建設(shè)運(yùn)動(dòng)。他營(yíng)建的德里城中有諸多宏偉的建筑,在印度本土風(fēng)格的基礎(chǔ)上,吸收了來(lái)自波斯、阿拉伯和蒙古的建筑及裝飾風(fēng)格。
大興土木的德里,不僅建成了紅堡、賈瑪清真寺、月光市集等一系列伊斯蘭文化的標(biāo)志性建筑,還因?yàn)樾碌某鞘薪ㄔO(shè)吸引了眾多商旅前來(lái),儼然成為了多民族聚集交融的中心。成都IDC機(jī)房托管
沙賈汗耗費(fèi)無(wú)數(shù)心血和資金所興建的德里,并不全然是如今的印度首都德里,而是德里的一部分,被稱之為舊德里(老德里),至于新德里的修建,則要從英國(guó)殖民印度說(shuō)起。
19世紀(jì),英國(guó)殖民統(tǒng)治者的到來(lái)再次改變了德里的歷史。最初他們選擇靠近海的加爾各答作為首都,但為了鞏固殖民統(tǒng)治,1911年正式宣布遷都德里。
德里老城設(shè)施陳舊,道路狹窄,英國(guó)決定在老城區(qū)的南部擴(kuò)建新城,并將新的城市稱之為新德里。如果說(shuō)舊德里是印度的一面的話,那么新德里則代表了另一面。
新德里的建設(shè)共耗時(shí)20年,英國(guó)為了體現(xiàn)帝國(guó)的實(shí)力,在新德里的建設(shè)上頗下工夫,城市規(guī)劃出自英國(guó)建筑師魯琴斯之手,有不少新古典主義風(fēng)格的建筑,傾注了當(dāng)時(shí)英國(guó)所有的頂尖城市規(guī)劃與城市建造技術(shù)。
道路寬闊、建筑大氣華美的新德里已經(jīng)成為印度現(xiàn)代化的象征,1947年印度獨(dú)立,雖然一直有人提議將首都遷離殖民者留下的新德里,但成都網(wǎng)站設(shè)計(jì)公司 還是繼續(xù)沿用德里作為首都。
雖然新老德里沒(méi)有明確的分界線,但一般認(rèn)為德里門是一個(gè)人們通常認(rèn)可的界限,德里門以南是新德里,以北是老德里。
來(lái)到這里不僅僅是因?yàn)榈吕镩T是新德里和舊德里的分界線,還因?yàn)榭偨y(tǒng)府、國(guó)會(huì)大廈等重要機(jī)構(gòu)都在國(guó)王大道附近。
國(guó)王大道又叫主權(quán)大道,是英國(guó)人設(shè)計(jì),與新德里及其它城市中的主干道有著明顯的區(qū)別,是印度最核心的地方,印度舉辦盛大的活動(dòng)、閱兵式等都是在這條道路上。
讓我們把關(guān)注點(diǎn)拉回德里門,德里門建于1921年,最初時(shí)叫全印戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館,是為了紀(jì)念在一戰(zhàn)和第三次英阿戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的印度將士,意思是不朽戰(zhàn)士之火焰。
德里門是新舊德里的分界線,一邊是繁榮寬闊的街區(qū),一邊卻是狹窄擁擠的貧民窟,涇渭分明宛如兩個(gè)世界一般。
左面古城,右面新都,現(xiàn)實(shí)與理想,傳統(tǒng)與現(xiàn)代,貧窮與富裕被標(biāo)注被放大,一門之隔,一個(gè)城市變成了兩個(gè)世界。
18世紀(jì)以前,莫臥兒帝國(guó)的幾乎每一位皇帝都在他們身后留下了若干出色的大型建筑,除了喜歡興兵四處征討的第六代統(tǒng)治者奧朗則布之外。
所有早期的印度莫臥兒統(tǒng)治者都是偉大的建筑師,不過(guò)胡馬雍墓并非由君主本人所設(shè)計(jì),而是由帝后哈克貝克姆主持修建、米拉克朱爾扎吉亞斯設(shè)計(jì)的。
胡馬雍的陵墓是阿克巴時(shí)代莫臥兒建筑風(fēng)格發(fā)展中一個(gè)突出的里程碑,從紅砂石精細(xì)的鏤花、花園式的內(nèi)景到四周墻壁上的拱型大門,是印度乃至世界建筑史上的精品。
胡馬雍陵是伊斯蘭教與印度教建筑風(fēng)格的典型結(jié)合,也是印度次大陸的成都小程序開(kāi)發(fā)公司座花園陵墓。它引起了建筑領(lǐng)域內(nèi)幾項(xiàng)重要的創(chuàng)新,而這種創(chuàng)新在泰姬陵的建筑中達(dá)到了頂峰。
整個(gè)陵園坐北朝南,平面呈長(zhǎng)方形,陵墓主體建筑由紅色砂巖構(gòu)筑,用大理石和紅砂石的碎塊,鑲嵌成一幅幅絢麗的圖案。陵體呈方形,四面為門,陵頂呈半圓形,胡馬雍和皇后的墓冢在寢宮正中,兩側(cè)宮室有莫臥兒王朝5個(gè)帝王的墓冢。
這樣的大手筆,當(dāng)然來(lái)自于定都德里的莫臥兒帝國(guó)的君主沙賈汗,從1650年開(kāi)始建造,歷時(shí)6年時(shí)間才得以建成。
清真寺共有三座宏偉氣派的大門,其中東門為帝王專用,修建得壯觀而華麗,寺頂?shù)娜齻€(gè)白色大理石穹形圓頂,充滿幾何學(xué)的美妙,以鍍金圓釘和黑色的大理石條帶做點(diǎn)綴,圓頂中央的尖塔則為銅質(zhì)。
清真寺兩側(cè)的各建有一座以紅砂石和白色大理石堆疊而成的叫拜塔,也稱宣禮塔,塔內(nèi)的130級(jí)臺(tái)階通向塔頂,在頂部的白色八角涼亭里眺望遠(yuǎn)方,舊德里的城市景觀盡入眼底。
走進(jìn)建筑內(nèi)部,可看到一條寬闊的長(zhǎng)廊,長(zhǎng)廊地上鋪有地毯,這里是信徒禮拜的地方,無(wú)論是游客還是信徒皆可在此禮拜(如果遇到禮拜日,游客不可進(jìn)入)及誦讀《古蘭經(jīng)》,
《古蘭經(jīng)》里說(shuō)伊斯蘭教不能有個(gè)人崇拜,所以所有清真寺里都沒(méi)有人物雕塑。但這里植物花卉雕花,天花板的細(xì)膩拼繪,層疊又有層次的門,都能夠讓人感受到古老文明的氣息。
整個(gè)清真寺建筑頗為壯觀,不單宏偉而且裝飾做工甚是精美。細(xì)細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)整體建筑不用一根木料,用精磨細(xì)雕的白色大理石,以鉛水灌縫而成,堅(jiān)不可摧,可謂是建筑學(xué)中的奇跡
這部電影或許了解的人并不多,但如果想要了解印度人的生活,更深入地體驗(yàn)印度文化,月光集市不容錯(cuò)過(guò),因?yàn)檫@里更像一個(gè)微縮版的印度。
月光集市曾是整個(gè)印度成都做網(wǎng)站的集市,建于1650年,同樣是沙賈汗主持建造,但集市的設(shè)計(jì)者卻是他最鐘愛(ài)的小女兒嘉罕娜拉。
據(jù)說(shuō),成都app軟件開(kāi)發(fā)公司在當(dāng)時(shí)有一條溝渠貫穿月光市集,市集因月光照在溝渠上而得名。也有一說(shuō),成都app軟件開(kāi)發(fā)公司指當(dāng)時(shí)王宮貴族夫人常在夜晚出門,在月光下到市集逛街,因而被稱為月光市集。不管哪種說(shuō)法,都讓這個(gè)集市充滿了浪漫的氛圍。
三百多年時(shí)光流逝,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,但年代久遠(yuǎn)的月光集市始終熱鬧如初。
這里保留著印度最真實(shí)最傳統(tǒng)最原始的面貌,各種各樣的印度美食、錯(cuò)綜復(fù)雜的小巷、大量的店鋪,商販、乞丐、小偷、游客、人力車夫充斥其間,鮮活的印度平民生活躍然眼前。
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